Prosiguiendo con el relato de estas fiestas en la localidad de Espinar, cabe indicar que varias mamachas, se concentraban 20 a 30 ch’ucos y solteras es decir mamacha carmen, mamacha asunta, mamacha belén, santa ana, santa rosa, etc.

Igual de los taytachas en los compadres jueves, allí daban homenaje a los santos y a los señores mayordomos llaqta taytas, invitándolos los mejores tragos vino, quesos, frutas en especie de walqas o collares bien adornados.

Allí se había un verdadero tupay y contrapunto todos contra todos por decir una soltera de oquebamba con un ch’uco de alto huarca y así sucesivamente todo y desafio toque de pincuyllos, de llegada, entrada salida y retirada cantos y empujones entre los ch’ucos el que dominaba mejor era primer atendido por el mayordomo, para llevar a la ch’aska awi a sus lugares.

Aqui utilizan el Pikuyllo, que es un instrumento musical típica de yauri, fiel compañero del valiente k’ana originalmente en Espinar, no se sabe el material del pikuyllo, pero se supone que podría ser de Puno, porque sus ancestros han podido traer en tiempo de la cultura Tiahuanaco, esto se nota por material y por los tendones de llama que en puno existen estos materiales.

Sin embargo en las quebradas del Cusco no se encuentra, tampoco utilizan como instrumento musical. También se nota los yaureños cogemos toda clase de indumentaria de puno como polleras, sombreros, bluzas, mantones, etc. La vestimenta espinarense se asemeja a los puneños.