Las peleas de toros en Arequipa constituyen un aspecto esencial de la personalidad folklórica de este pueblo amante deltrabajo, sensible a las manifestaciones artísticas y de rebelde espíritu ante las injusticias. En el fondo se trata de una fiesta popular que altera la monotonía de lo cotidiano y que además sirve para volcar refrenados sentimientos de identificación con el coraje.
Las peleas de toros de la llamada Ciudad Blanca nacieron de la manera más espontánea, de los hombres laboriosos de su campiña hermosa y otrora vasta, fecunda, lozana. Los campesinos solían recurrir a ella para alternar sus largos días de agotadoras faenas de labranza con horas de emoción y de euforia.
Esos animales en un tiempo eran dedicados especialmente a abrir surcos en yunta, es decir en pareja. Con el arado asegurado a sus testas abrían los surcos para luego en ella sembrar papa, maíz, trigo, etc. Eran unos simples bueyes. Al descubrir la forma como se embestían, estos toros seguían atados al yugo, pues esporádicamente eran llevados al campo de combate.
Poco a poco se fueron haciendo parte integrante de la vida del chacarero, quien recurrió a ellos para celebrar con toda pompa el aniversario del distrito o de su pueblo o la f iesta del santo patrono de la comunidad. También recurrió a sus peleas para animar fiestas populares de beneficio, como por ejemplo para recaudar fondos destinados a la construcción de obras comunales.
El tractor desplazó a los mansos bueyes y erigió en grandes toros como verdaderos gladiadores. Ya no trabajaban, eran mantenidos en celo y sometidos a preparación f ísica antes de cada contienda.
Los bañaban y hasta les suministraban vitaminas. Uno de los toros más famosos ha sido “Menelik”. Fue un toro asesino pues ensartaba con sus astas a su rival de tumo y lo levantaba en vilo, desgarrándole el cuello o la misma cabeza.
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cuando uno opina que esto es inhumano (como las peleas de gallos, corridas de toros, caza como deporte, etc), los defensorrs y practicantes siempre ponen como excusa que es una tradición propia del lugar, si bien es cierto que no actúa ‘ningún’ humano (pues en verdad si actua el público y los que los obligan a pelear) el solo hecho de que el humano decida por los animales mme parece ya un delito, pues se toma el papel de la naturaleza con poca o ninguna responsabilidad (tan solose busca egoistamente el modus vivendi humano) con la busqueda del bien propio, como ejemplo cito la historia de melenik, este ejemplar era utilizado por el hombre para sus propios fines y sin importarle su bienestar, admiro al animal me hubiera gustado observarlo? si, y peleando pero sin que el hombre tuviera nada que ver admiro al animal, pero no a los que decidieron por el.
Aver no hay comparacion con las corridas de toros, pues ahi se mata al animal y por manos humanas y en vista y presencia de un publico, en este caso no se mata al toro sino que el toro que escapa es el perdedor, y no son pues animales obligados o arrastrados al campo de contienda, por eso hay reglas te nombro uno el Cotejo pues aqui se toma al toro y se le obserban las caracteristicas y buscarle uno similiar y/o exacto para que se una peleas pareja, justa y antes de señalar a un toro no es solo por el gusto de verlo pelear, tiene que tener esa naturaleza de hacer cara al rival por q si no hace cara no habria sentido y hay si se podria hablar de obligar al animal a pelear, los toros de pelea son gladidores de lucha y si es una tradicion de fuerza, coraje y orgullo y es para hombres bien machos y si no te gusta corre a la AAA y quejate de que hay q pena como pelean los luchadores como se pegan con las sillas como se hacen las llaves hay que pena ahi corre quejate y como te votan a patadas y sigue acariciando a tu gatito y cuidado que te arañe… bye y por favor que opinen arequipeños pero de los machos
esto es la cagda solo lo veo x mi tarea creo q esto es inhumano q esto el estado deberia cerrarlo y sanciaonar a qienz lo agan se q esto es parte de nuestra tradicion pero a nadie le gustaria pelear con otro hasta moriri x favor consientensn no hagan esto pobres ellos todos los q participan en esto son unas bestia al igual q en pelea de gallos y los demas x favor pienselon!!
Hola a todos, estoy buscando información acerca de los dueños que tuvo el toro Menelik. Sé que mi tío bisabuelo Modesto Pauca Alcócer fue dueño de este toro y lo crió en las chacras de Chilpinilla, cerca a dode ahora existe la avenida Las Peñas en Socabaya límite con Hunter. He estado tratando de saber más de él, aunque es curioso que algunos de los trabajos que se han publicado no se ponen de acuerdo en los propietarios que tuvieron a este toro. Agradecería si podrían escribirme a mi correo josephbencu@hotmail.com
Bueno, me gustaría comentar que la legislación actual no contempla los derechos de la fauna y la flora, salvo en caso de que se encuentren en peligro de extinción. Actualmente estoy trabajando en Chumbivilcas, allá también hay desde antes una tradición de practicar las corras de toros; pero claro, no se le mata al astado como en España o en Lima, más bien hay como una especie de admiración a los toros más bravos y a los toreros más valientes que entran al ruedo. En los años de 1950 eran muy conocidos los toros de lidia de la gandería de Mario Alvarez de Colquemarca; actualmente uno de sus familiares Rosario Alvarez sigue con la tradición de criar toros de lidia.
Personalmente no estoy de acuerdo con las corridas de toros de Lima y de España porque se les mata a los toros.
En las tradiciones orales de Chumbivilcas existe el Hutu (Jutu) o Illa, la mitología de un toro sagrado que sale de las lagunas o lugares encantados en la noche lóbrega y es benefactor de los campesinos y criadores, y que permite la reproducción del ganado. Por eso los toros no son asesinados en Chumbivilcas, puesto que todos los toros son hijos de los Illas.
solo puedo decir que estoy completamente de acuerdo con cruz y cara , los toros de arequipa representan todo lo que es nuestro pueblo,representan fuerza ,coraje,valor aquellos que dicen que es inhumano deberian ir a quejarse de las peleas de perros ,por que en esta antigua tradicion se ve un execivo derroche de valor, para aquellos que no esten de acuerdo o son delicados limeños o cobardes puneños