Una de las experiencias más especiales que se pueden tener en un viaje es entrar en contacto con las comunidades nativas de una zona, comunidades que mantienen viva la historia y los orígenes de esos lugares. Acercarse a las comunidades nativas de la zona de Pucallpa es hacerlo a las más antiguas tradiciones y costumbres del corazón de la Amazonía.

Son las propias comunidades las que denominaron a esta ciudad del llano amazónico “la tierra roja” o “Tierra Colorada”. Además de disfrutar de la exhuberante naturaleza del Parque Natural de Pucallpa, esta zona es especialmente interesante para aquellos que disfruten de la historia y la antropología, ya que pueden visitarse varias comunidades nativas. Por un lado, está la comunidad de San Francisco, a catorce kilómetros de Puerto Callao. Además de poder conocer su artesanía, sus danzas tradicionales, y su forma de vida, esta comunidad organiza también sesiones con ayahuasca de tintes espirituales. Otra de las comunidades es el Caserío 11 de Agosto, donde podremos admirar las complejas artesanías que las mujeres de la comunidad realizan con fibras vegetales que recogen en los bosques, como, por ejemplo, corteza de plátano. Finalmente tenemos la comunidad Septriónica Shirambari-Barboncocha, a apenas 20 minutos en coches desde la ciudad de Pucallpa. Esta comunidad se distingue por sus hermosos huertos poblados de poma rosas, mangos y naranjos y por alzarse a las orillas del lago Barboncocha, donde se puede desde pasear en canoa a acampar.

En homenaje a los 27 años de la Refinería Iquitos y los 40 de la vida institucional de Petroperú, se presenta la muestra Amazonía: siete visiones contemporáneas. Esta exposición reúne la expresión pictórica de siete artistas radicados en la región Loreto.

Montada en la sala de arte de Petroperú, la exhibición nos presenta 30 pinturas trabajadas en acuarela y en óleo, cuyas temáticas reflexionan sobre la belleza amazónica, sus tradiciones y misterios, y reflejan la profunda inquietud social que se gesta en algunos espacios.

Es así cómo se exhibirán los trabajos de Francisco Grippa Jochamovich, quien –formado en California en los años setenta– regresó al país para internarse en la selva con los shipibos y los boras, es también uno de los iniciadores del boom de arte amazónico; Cliver Flores Lanza, renombrado pintor iquiteño egresado de la Escuela Superior de Bellas Artes; Sixto Saurín Púa, artista de prestigio nacional e internacional, dueño de una pictórica imponente.

Asimismo, están presentes en la muestra otros cuatro reconocidos artistas: Emilio López Rengifo, Yolanda Razzeto Ruiz; Pablo Amaringo Shuña y Juan Montes Torres.

El rugido artístico de la selva se escucha cada vez más fuerte en las galerías nacionales e internacionales. Su originalidad y la fortaleza de sus colores han creado una línea artística, que hoy por hoy está en toda efervescencia.

La exhibición se encuentra en la sala de arte Petroperú (Av. Canaval y Moreyra 150, San Isidro), el ingreso es libre, podrá visitarse hasta el 10 de octubre, de lunes a viernes de 1 a 8 p.m. y los sábados de 11 a.m. a 4 p.m.

En Loreto, las actividades se concentran en el distrito de San Juan Bautista, el más grande de la provincia de Maynas, donde se realizó la 33ª Feria Artesanal, en la que los artesanos locales y de provincias vecinas expusieron su arte, informó Cristina Alegría, titular de la Dirección Regional de Comercio Exterior, Turismo y Artesanía (Dircetura).

Una de las actividades que congregó un gran número de personas fue la preparación de un juane gigante (plato típico de la selva) que fue repartido entre los asistentes. En estas fechas tenían proyectada la visita de unos siete mil turistas, entre nacionales y extranjeros.

También se realizó un concurso de tiro al blanco con pucunas (cerbatanas) y el festival de música y danza con la participación de una mayor diversidad de comunidades nativas.

En la provincia de Moyabamba (San Martín) desde las 05:00 horas se congregaron en la plaza de Armas, para iniciar al son de las pandillas (danzas) un peregrinaje de cinco kilómetros hasta los baños termales de San Mateo, para recibir la tradicional purificación.

También hubo concursos de pintura y danza, así como el corte de la Umsha (palmera); mientras que decenas de pandillas motivacionales recorren bailando toda la ciudad, lo cual suele extenderse hasta la madrugada.

En Pucallpa (Ucayali), la fiesta de San Juan también empezó al amanecer de hoy, los moradores concurren a laguna de Yarinacocha y demás ríos y lagos para darse un baño santificador, al estilo de Juan el Bautista.

La fiesta de San Juan es la más representativa de la selva peruana, donde predominan los animados bailes nativos.

Lamas se encuentra a 22 km al noroeste de la ciudad de Tarapoto (30 minutos en auto). Fundada en 1656, es una de las ciudades más antiguas de la selva peruana.

Ubicada en la cima de un cerro de unos 1000 metros de altura, tiene calles empinadas y su principal característica es su disposición en terrazas. Se cuenta que el primer piso correspondía a los chancas venidos del sur, el segundo a los mestizos y el tercero era utilizado como mirador.

Hoy se conserva la división entre indios, lamistas y mestizos, quienes celebran sus fiestas patronales por separado. Pese a ubicarse en la selva, la localidad posee la estructura de los caseríos serranos, probablemente por el origen de sus habitantes. Los nativos de barrio Wayku son admirados por preservar y conservar intacto sus antiguas costumbres, inclusive la vestimenta, sus trajes típicos.

Los nativos de Lamas son de origen andino y quechua hablante y son por naturaleza alegres y acogedores. Sus vestimentas son confeccionadas por ellos mismos y teñidos con tintes naturales o de frutos igualmente su alimentación es a base de lo que la naturaleza produce.

La fiesta patronal de Santa Rosa en el Barrio Wayku (pueblo andino amazónico), empieza desde el 23 hasta el 31 de agosto. El pueblo entero se viste de coloridas vestimentas y recorre la ciudad al compás de dinámicos y exóticos sonidos de sus instrumentos típicos. Esta es una fiesta de alegría que es compartida con los visitantes.

Principales Atractivos:

• Museo Étnico de Lamas: Muestra parte de la historia y el folclore de la cultura quechua-lamista.
• Cascada de Chapawanki: Tiene 4 metros de altura y una poza de 2,5 metros de profundidad. Está rodeada de un paisaje exuberante.
• Cataratas Ahuarpía: Ubicadas en las colinas del poblado Ahuarpía, las aguas de estas cataratas provienen de la quebrada de Plantanayacu y tienen una caída de 10 a 12 metros de altura.

• Mirador de la Cruz: Este mirador natural se alza a 8620 m.s.n.m se encuentra en la parte más alta de la ciudad de Lamas, en donde se concentra la población quechua lamista.
• Río Mayo: El río Mayo por naturaleza es turbulento, con una profundidad que va desde los 56 a 20 metros y en algunos tramos posibilita el desarrollo del canotaje.
• Cataratas de Sumipi Jkausani ó Toroyacu: Caída de aguas cristalinas de una altura de 100 metros sobre una base rocosa y entre abundante vegetación a ambos lados.
• Fluvial Caminata desde San Roque: Caminata, observación de flora, fotografía, filmaciones

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En el año 2001 la Asociación para la Niñez y su Ambiente (ANIA) inició el proyecto piloto llamado el Bosque de los Niños (BoNi), en Madre de Dios en la Amazonía peruana. El proyecto consiste en que los adultos de una comunidad les entregan a la niñez un terreno (1-100 hectáreas) para que éstos los manejen y en el proceso adquieran conocimientos, habilidades y valores en torno al aprovechamiento sostenible de los recursos naturales. Años después el proyecto BoNi se ha extendido a 4 ecosistemas en 7 localidades en 5 departamentos de la selva y costa del Perú, donde se han entregado más de 230 hectáreas a más de 700 niños.

El primer BoNi que nació producto de la experiencia de los BoNis pilotos en Madre de Dios está ubicado en una comunidad Asháninka en Junín. Meses después de inaugurado, el BoNi fue visitado por turistas franceses quienes quedaron muy animados y sorprendidos al ver que eran los propios niños los que los guiaron por el bosque. Con su primer ingreso los niños pagaron su inscripción a un campeonato deportivo y compraron sus camisetas.

Los jóvenes (niños y niñas entre 12 y 15 años) son los reales protagonistas del proyecto. Se trata de favorecer su desarrollo y proyección con base en la valoración de su identidad y de su patrimonio local. Todo ello permitirá fundamentar la creación de alianzas futuras que, generadas en un marco de respeto y confianza, puedan construir una visión común con valores propios, que se concrete en proyectos de desarrollo y sustentabilidad.

El Bosque de los Niños es una alternativa turística con una visión solidaria y responsable. Más que un paquete turístico convencional, te ofrecemos la oportunidad de experimentar la Amazonía peruana compartiendo la visión y las costumbres de la población local.

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Perú alberga la segunda superficie forestal de Sudamérica y el Amazonas cubre un 60% del territorio peruano con un manto de 68 millones de hectáreas ricas en agua , flora, fauna y materias primas. Un video donde podrá compenetrarse con sus rios, bosques, sus aborígenes y la maravillosa naturaleza virgen.

O Laguna de Sauce, esta ubicada en el distrito de Sauce a 52 kilómetros de la ciudad de Tarapoto, usando el margen izquierdo de la ruta Tarapoto – Juanjuí, cruzando el río Huallaga, a la altura del Puerto López, en plena selva tropical. Se dice que su origen se debe a la erupción de algún volcán hace miles de años, su historia abarca muchas tradiciones y leyendas.

La Laguna Azul ofrece al turista la oportunidad de disfrutar momentos de total relajación, tranquilidad y armonía con la naturaleza, un descanso alrededor de esta laguna será siempre una buena opción cuando se quiere disfrutar de la naturaleza virgen, además de contar en sus alrededores con orquídeas en su estado natural. En esta laguna también es posible realizar deportes acuáticos, como la pesca deportiva, el sky acuático y la natación, o visitar el vistoso pueblo del Sauce y disfrutar de paseos a caballo por los  alrededores, y maravillarse con la selva peruana.

La Laguna Azul también es el hogar de muchas aves como garzas, martín pescador, águilas, sachapatos, y peces. Alrededor de esta laguna se pueden observar árboles frutales, cultivos de maíz, plátanos, yucas, fréjoles y pastizales para el ganado.

Esta laguna tiene 350 hectáreas y su espejo de agua alcanza 35 metros de profundidad aprox. Sus aguas tienen una temperatura que fluctúa entre los 25°C y 28°C, su color se encuentra entre verde y azul, siendo este último el predominante. La Laguna Azul cuenta con hospedajes bastante confortables que le permitirán disfrutar por varios días de una pequeña parte de la selva peruana.

Cuenta la historia que un nativo de la zona en su afan de pesca nocturna logró coger una hermosa palometa que luego de ser colocada en su canoa, le permitió presenciar un magnifico milagro, algo maravilloso ante los ojos de cualquiera, en el centro de su bote emergió la imagen de una persona vestida con túnica blanca, imagen increíble, pero luego de observarla fijamente se sintió maravillado al saber que se trataba de Cristo.

En ese momento el canto de millones de pájaros se esa zona se convirtieron en una hermosa melodía dándole un marco musical a la milagrosa aparición de Cristo despertando a los aborígenes de la comunidad nativa, y todos lograron observar la aparición de nuestro Salvador. De ese acontecimiento se origina el nombre de Cristococha, “Cristo del Agua”; hoy llamado Quistococha, ubicada a 11 km del centro de la ciudad de Iquitos y es uno de los lugares donde el turista disfruta mucho del paseo por la selva, gracias a que cuenta con un pequeño zoológico con animales más representativos de la fauna amazónica.

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El pueblo ashaninka es una etnia amazónica perteneciente que viven en diversas zonas de la amazonía del Perú y en épocas anteriores fueron llamados como antis, chunchos, chascosos, campas y thampas. He aqui una de sus manifestaciones culturales : la música y danza.

Los Ashaninkas, también  conocidos como chunchos, campas o kuruparias, es una de las diversas etnias amazónicas que existen en el Perú. Es posible que los Ashaninkas existan en el Perú desde antes del aparecimiento del Imperio Inca, prueba de ellos son las armas de bronce que se encontraron en su localidad. Los Ashaninkas orgullosos de su cultura, son movidos por un acentuado sentimiento de libertad, héroes de muchas historias de luchas.

En la actualidad son fieles guardianes de los árboles madereros, combatiendo la tala indiscriminada y repudiando a quienes practican esta actividad. Anteriormente los Ashaninkas vivían esparcidos en una gran parte de la amazonía peruana, por los valles de los ríos Apurímac, Ene, Tambo, Perené y Pichis, y estaban organizados en pequeños grupos, compuestos por no más de cinco familias, dirigidos por un Jefe o Curaca. Hoy en día se les puede encontrar en el Bajo Apurímac, Ene, Tambo, Satipo, Pichis, Ucayali y Pachitea, y es posible que en otras afluentes también. Parte de estas migraciones se deben a la violencia política o interés en los recursos forestales, lo que los llevó a compartir territorio con otra tribu, la más aceptada, los Machiguenga. Su lengua es muy similar al de los machigueneses, tanto como sus rasgos fisonómicos.

Su primer contacto con los misioneros franciscanos se inició en el siglo XVII, y hoy en día han logrado un gran desarrollo con la civilización, obteniendo riquezas en costumbres y cultura, así como una importante actividad comercial e industrial. Información obtenida, muestra que 52, 461 ashaninkas habitan alrededor de los ríos antes mencionados, todos repartidos en comunidades; sin embargo, existe un considerable grupo que debido al difícil acceso a su comunidad no figura en los controles censales. Pero debemos indicar que los Ashaninkas componen el grupo indígena más importante de la amazonía peruana. En su mayoría son muy cordiales con los que se interesan sinceramente en conocer sus costumbres, formas de vida y cultura, y sobre todo aprender a sobrevivir en la amazonía.